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希伯来圣经?希伯来圣经的经典化

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《希伯来圣经》编纂肇始于BC586年“巴比伦之囚”事件后,约定稿于BC167年。书卷的编纂历时颇为漫长,前后历时400余年。有部分被掳的敬虔犹太人,从恢复对神的敬拜及抵制异族文化的侵蚀为出发点,由一批犹太圣哲和文士主持整理古代犹太教的历史、典籍、律法和文献而形成《希伯来圣经》,以备传承和诵读。这项工作一直持续400多年的时间。到BC444年《摩西五经》编纂方告完成,整部《旧约全书》的编纂完成时间约在BC167年。

原典虽然于BC167年编纂完成,但并非就此形成定本。据对《死海古卷》进行的相关研究比对,《死海古卷》系两种不同材料的抄本。1第一种抄本系整张原皮抄写的文本,均收录入《旧约全书》;第二抄本即被称为羊皮纸抄写的典籍文本,这些内容均未收入《旧约全书》。两种抄本的典籍文本均于BC1世纪抄写完毕。

于BC1世纪抄写完毕的《旧约全书》,其经典化过程并未完成,经典化持续至AD140年方告结束。AD64年“贤士会议”在圣城耶路撒冷举行,会议重要议题之一编纂《希伯来圣经》,于26年后的AD90年召开的雅姆尼亚(Jamnia)会议基本确立《旧约全书》内容。于AD140年在加利利的乌沙召开的会议中将《传道书》、《雅歌》、《以斯帖记》收录入《旧约全书》至此形成定本。《旧约全书》经典化的完成,其意义不仅在于对犹太教经典体系形成的内在推动,而且更在于对基督教与伊斯兰教经典体系最终出现的直接影响。2

约在BC3世纪亚历山大城成为地中海地区的商业、文化中心。BC259年在这里建设了举世闻名的亚历山大图书馆,该图书馆拥有70余万卷图书,成为当时全世界最大的图书馆。同时,该城还拥有规模庞大的科学博物馆。

作为商业中心的亚历山大涌入大量的移民,其中不乏犹太人移民定居亚历山大城。由于拥有世界最大的图书馆和规模宏大的科学博物馆,吸引了大量的诗人、科学家和哲学家在此驻留。

托勒密二世(PtolemyII)当政时期,亚历山大城虽然拥有世界最大的图书馆,馆藏图书中犹太人的经典居然只有希伯来语,而当时通行的希腊语版本。希伯来语版本的犹太经典除了犹太人,极少有人能懂。何况定居亚历山大城的犹太人大多已经希腊化,遗忘了母语希伯来语,也无力使用希伯来语誊写属于本民族的希伯来语经典。

时任亚历山大图书馆馆长,大哲学家迪米特里厄斯(Demetrius)首倡将希伯来语圣经翻译成通行的希腊语。翻译工作由托勒密二世资助完成。3据犹太法典《塔木德》记载:

“国王托勒密召集72位犹太长老,令每个人独处。并未向其透露召聚缘由。令72人各自进入自己的房间。说:‘为我写摩西律法,上帝将它放在你们的心里,请将它翻译出来’”。4

此项翻译工作成就即为后世流传的、“七十子文本”希腊语版《希伯来圣经》。初代基督教教会通行的圣经即为该版本。也是当今希腊正教会普遍使用的《旧约全书》。

因此,《旧约全书》作为耶路撒冷地区第一部经典化的犹太教民族宗教典籍,不仅因受其文化渊源的影响,而且由于文化交流的传播,先后对发源于同一地区的世界宗教基督教与伊斯兰教提供了宗教原典。所以,有人指出:源于《希伯来圣经》的宗教有三个,它们分别是犹太教、基督教、伊斯兰教,《希伯来圣经》加上宗教著作《塔木德》就形成了犹太教的经典体系,《希伯来圣经》加上《新约》就形成了基督教的经典体系,而《希伯来圣经》的《托辣》加上《古兰经》则形成了伊斯兰教的经典体系。

2.苏拉米·莫莱:(破译《圣经》),吉林摄影出版社,译者:方晋,1999.5

3.Davila,J(2008).\”AristeastoPhilocrates\”.SummaryoflecturebyDavila,February11,1999.UniversityofSt.Andrews,SchoolofDivinity.RetrievedJune19,2011.

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